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真正的修行不在寺院,更不在深山,而是.....

真正的道场不是寺庙、不是禅堂,

真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。

修行不是一种逃避;

更不能成为一种心灵的娱乐,或是争权夺利。

修行要从实际问题入手,每一个实际问题都是入口。

每一个问题是道场,

每一件烦恼的事是道场,

每一次情绪的旋风是道场,

每一次恐惧的到来是道场,

每一个念头是道场。

能以平心静气处理而心不妄动,就是真修行。

如果你婚姻有问题,

有问题的婚姻就是你的道场;

如果你和老公的关系有问题,

和老公的关系就是道场;

如果你和同事发生矛盾,

这与同事的矛盾是道场;

如果你出现了钱的问题,钱就是道场。

如果畏惧生死,生死问题就是你的道场。

道场在你每一个受难处,

道场在你每一个受卡和被卡处。

修行必须从那里进行,

利用平时修行而得的智慧处理它。

不要跳过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、钱的问题、生死问题。

而跑到寺庙、禅堂、山林或修行者多的地方,去谈玄论道,

去冥想佛或菩萨,去念阿弥陀佛或大悲咒。

那无济于事,你的道场选错了,你是在外道修行,

真修行是哪裡有问题就在哪里修,有智慧的修通那问题。

修行不是向他人显示你的自我,

看我修行的多好?”、

“我是一个修行者”,

不,修行是向你自己的生活显示,

天天心情愉快:

“看,这个问题难不住我”,

“它不是问题”、

“什么也不能带给我问题或烦恼”、

“存在只能给我喜悦”。

修行并非只是为了见证你的“本来面目”,

还要见证你每一件痛苦的事、一个受卡的点、

一个痛苦的念头的本来面目。

证悟必需发生在当下、

具体的事上和具体的念头上,

而不是某个将来或某种玄空之中。

修行不能把你带离实际,

修行必须带著你向实际处、在实际处著手,而能顺利平常。

修行是破我执的,

你对某一具体的信仰、法门、老师、领域的坚持也是一种我执,

是我执的延续,你注意到了吗?

破它,不能犹豫。

修行不是问题思辨,

不是头脑探讨,不是猜想未来,

而是平静下生出的妙智慧,

是体验当下,当下觉知问题,

当下解决问题,当下体证问题,

当下没有问题,当下就到极乐世界,不是等死了才去。

理上说的通,事上行不通,这种修行有什么用?

辩法时大展宏图,

问题上愁眉不展,这些获知是很虚荣。

修行是给自己长实惠的,

不是虚荣心长面子的,认知这点很重要。

佛陀说:不要因为他年纪大就相信他;

不要因为他是权威就相信他;

不要因为别人都相信他,就相信他;

不要因为他讲的头头是道,就信他;

若是他能言行一致而无三毒心,才能跟他学习,

若他能事理无妄才相信他。

佛陀说的对,

修行从自身起、从实际处入手,

若能跟明师学会更好。

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